纪录点滴

流浪地球看过两周了，我一直没说什么，被领导嘲笑，作为大刘的粉丝，对技术漏洞视而不见。第一次拍这样的大片，技术方面的细节不算大问题。主要是老是有些影子挥之不去，没想明白什么在困扰我。今天看了子皮的一段话，明白我在想什么问题。她那段话和电影无关，是评论一个最近去世的知识分子的，说他低估了共产主义运动对人类社会造成的危害，也让我一下子明白了我为什么对那样的逃亡一直不感动。主要是有下面几个问题： 1 如果我面临300年后地球毁灭，而我有进入地下城跟着地球逃亡的机会，我会不会去？ 我不去。 2 小说里，木星危机后有次大反叛，“现实”中反叛会不会成功？ 不会。地球联合政府控制了一切资源，有的是办法让人们服从。 3 如果真的发现太阳不会爆炸，领导层会做出什么选择？ 继续领导逃亡。 4 在两千年长路上，人类社会和制度会演化成什么样子？ 人类会重返史前的血腥和奴役，知识会丢失，人类在太阳系的历史会成为传说，而比邻星会成为神话中的救赎之地。 5 现在的人类社会是什么样子？ 有些就是大刘想象中的逃亡社会，但是大部分不会选择那个。

自从断了回国的念想，这里就是家了。这两年养孩子找工作，诸多不顺，但总觉得人生刚开始，前面还有无尽的挑战。直到最近，和国内的招聘者们的互动中，发现原来自己已经不是年轻人了，也第一次发现，自己原来从来没把这儿当成家。 好吧，既然回不去了，那这里就是家了。

下午4点多，领导起床后让我去楼下看看，说熊熊蜷缩在一个箱子里睡了。我赶紧跑下去，乐了。他用个大纸箱给自己做了个窝，沙发垫在下面，一个大枕头，和他的小被子。我问他要不要抱他去床上睡，他迷迷糊糊说不用。后来自己走到沙发上去睡了。 突然有点伤感。这个冬假就这样过去了。小二送阿姨家，老大自己玩，我忙着改文章。中午下来给老大涂块面包，倒杯牛奶，自己煮一碗面条。文章依然没改完，寒假已经结束了。 不知道今年会是什么样子，只有努力了。

转帖： 王伟光在中国社科院2014年“三项纪律”建设专题工作会议上的讲话 核心提示： 王伟光 讲话提出：社科院不是“自由撰稿人”的松散联盟，想来就来，想走就走，想说什么就说什么，想写什么就写什么，想干什么就干什么，毫无政治性、组织性和纪律性。我院学者绝不能为了个人名利或其他什么政治目的而从事理论学术研究，而要为党和人民做学问，为国家发展和民族振兴服务。社科院的研究人员不仅仅是普通学者，而是党的思想理论文化工作者，更是党的思想文化战线上的战士，决不能把自己降低到一个“自由撰稿人”的地位上，“自拉自唱”、“自说自话”、“自娱自乐”，如社会大V、网络公知那样。党和国家不需要这样的学者，这一点全院同志必须明白。社科院对人才的要求是又红又专。 原标题：王伟光在中国社科院2014年“三项纪律”建设专题工作会议上的讲话 王伟光 （2014年7月29日） 同志们： 这次暑期专题工作会议的主题，是加强我院政治纪律、组织纪律、财经纪律建设。围绕这个主题，这次会议分两个会来开。第一个会，安排的是理论学习，学习 习近平 总书记系列重要讲话、《习近平总书记系列重要讲话读本》、中央关于加强意识形态工作的相关文件，让大家掌握理论、吃透精神、统一思想、提高认识；第二个会，在学习的基础上，围绕加强“三项纪律”建设、党委集体领导下的所长负责制制度建设、创新工程制度建设等问题展开研讨，以进一步明确工作思路和举措，同时检查年初院工作会议精神的贯彻落实情况，交流工作经验，研究和部署下半年工作。 讲三点，一是近年来我院工作的基本经验和总体思路；二是必须明确的几个问题；三是下半年的主要工作。 一、近年来我院工作的基本经验和总体思路 根据中央安排，2007年底我来院工作，至今已有六年半的时间。几年来，在党中央的正确领导下，在 陈奎元 同志带领下，我院面貌发生了较大变化，各项工作取得了较大进展。回顾起来，我认为，以下三条经验对做好我院工作至关重要。 第一，坚持正确的政治方向和学术导向，解决好哲学社会科学为什么人这个根本问题。 《毛泽东选集》第一卷开篇即指出，“革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”同样，在建设社科院、繁荣发展哲学社会科学的全部活动中，党组能不能按照中央的要求，把住方向，引好路，具有极端重要性。坚持正确的政治方向和学术导向是办院的...

注：此文写于十余年前，当时我在读硕士，导师和一家公司有合作，需要一个关于玫瑰花的介绍，我和另外一个老师一起，整理了这些材料。曾经在一个植物学网站贴过，后来那个网站的就文章都不存在了，只剩题目。我硕士期间的材料也在多年流离中丢失了。不久前在旧书摊上看到一本一位19世纪植物学家的月季画册，使我回忆起这段时光。上网搜了一下，发现“易安君”的博客竟然有此文的转载，非常感谢。拷贝下来，转贴于此，以使这个工作没有白费。可能会有错误，会有遗漏，但还算是个不错的资料总结 ------------------------ 蔷薇玫瑰和月季的历史 　　文化是一 种 生活方式。人 类 之于生存 环 境有一 种 特殊的适 应 方式——塑造自然 环 境以适合人的需求和目的。 人类种植蔷薇的历史长约两千多年。在这两千多年的种植与欣赏过程中，产生了很多与蔷薇有关的文学作品，绘画，雕刻，饰纹，标志，风俗，寓意，象征，传说等，构成了丰富的蔷薇文化，成为人类历史的一部分，也给蔷薇深深地打上了人的烙印。 　　　　 　　 1 　中国历史上的蔷薇文化 　　我国虽然有很久的栽培历史，但从未将蔷薇赋予神圣的意义。在中国传统中，它是一个纯美丽的角色。 　　我国历史上，有许多关于蔷薇类植物的诗文。从这些诗文我们不仅了解到了蔷薇属植物的栽培种类、规模，应用的范围，还了解到蔷薇在人们生活中的意义以及人们对蔷薇的态度和由蔷薇诗文而反映出的人们的心态。许多诗文充分表现了人们对蔷薇本身的喜爱。如“托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。”，“已从槐借叶，更与菊为裳”，“断日千层艳，孤霞一片光”“胭脂含笑脸，苏 合 裛 衣 香”，“花开花落无间断，春来春去不相关”， 还有人为它的这种纯美丽而无象征的角色抱怨：“攀折若无花底刺，岂教桃李独成蹊。”，“牡丹最贵惟春晚，芍药难繁只夏初”。 　　韩琦的诗《东厅月季》对月季花期长的特点作了描述同时点出了它受称赞的原因： 　　牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。 　　何以此花荣艳足，四时常放浅深红。 　　而苏辙的《所寓堂后月季再生》一诗对月季的萌枝力强、耐修剪、具旺盛的生命力及具芳香味等进行了如下描述： 　　客背有芳丛，开花不遗月。 　　何人纵厅斧，害意肯留枿。 　　偶乘秋雨滋，胃土见微茁。 　　猗猗抽条颖，颇欲傲寒冽。 　...